《将进酒》教学设计

《将进酒》教学设计

【教学目标】

A、知识与能力

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。

B、方法和过程

1、因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换。

2、在有感情、得法的诵读中，体会全诗思随情转，音以律变。

3、在诵读中感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。

C、情感态度与价值观

1、体会诗人借着酒兴，淋漓尽致抒发不平之气。

2、探究诗意，认识到李白能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。

3、引导学生充分占有资源，聆听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵。

【教学重点和难点】

教学重点：因声求气，诵读全诗，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换；在有感情、得法的诵读中，感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流。

教学难点：如何引导学生充分占有资源，聆听名家朗诵全诗，融入诗境，吟咏诗韵，认识到李白在劝酒放歌中，吐胸中块垒，抒发多种人生感慨。

【教学方法】诵读、讨论、探究

【学法指导】

1、指导学生自主学习，引导学生走近李白，主动搜集占有相关资源。

2、师生共读文本，利用视频、音频和图片等创设情境，利用多媒体，引导学生吟咏诗韵，营造氛围，做到有感情诵读。

3、针对学情，突破难点。充分利用课外名家朗诵资源及教师范读，引导学生因声求气，把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换，诵读时有激情而得法。

4、合作、探究学习法。学生分组合作，根据兴趣，选择诗中精彩的名句仔细解读，讨论、交流、探究、质疑，整合资源，认识、感受全诗复杂多变的节奏和情感。

教学过程：导入

一、播放《唐之韵 第七集 一代诗仙（上篇）》（视频），创设情境，深情导入：

四川江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，留下一个永不褪色的名字。

杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。

二、余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。

酒入豪肠，七分酿成了月光

余下的三分，啸成剑气

绣口一吐，就是半个盛唐

在中国文学史上，“酒”可以说是留下了千古美名。许多文人，都与酒结下了不解之缘。比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”， “何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，李白的“兰陵美酒郁金香”还有范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。

在这些人中，有一位伟大的诗人，因为他的诗写得独绝千古而获得了“诗仙”的称号，而且也因为他的酒而留下了“酒仙”的美名，说到这里，大家都知道了，他就是——李白

那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？今天我们师生就通过一首诗来走近李白。这就是他的《将进酒》。（板书课题）

三、多媒体播放《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》

教师讲述：一壶浊酒喜相逢，古今多少事都付笑谈中。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在，还有沿用的。

杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

李白与酒难舍难分的传世佳作俯拾即是，如：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。  ——月下独酌

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客，不知何处是他乡。 ——客中作

百年三万六千日，一日须饮三百杯。  ——襄阳歌

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。——忆旧游寄谯郡元参军

余光中先生有一首诗《寻李白》，其中有几句是这样写的。

酒入豪肠，七分酿成了月光 ，余下的三分啸成剑气 ，口一吐就半个盛唐

今天我们就来学习一篇与酒有关的诗歌。

二、知人论世

知人：说李白，李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人（想像、夸张、激情），又称为“诗仙”。李白从小才华出众，有不凡的抱负，怀着“济苍生”“安社稷”的政治理想，想直取卿相之位，实现济世安邦的理想。曾经被唐玄宗召为翰林学士，但唐玄宗仅仅把他当作文学弄臣，并不重用他。而他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。

权贵又因不满李白的傲岸的个性，嫉妒他出众的才华，遭到谗毁排挤，被迫离开长安，被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。仍然继续他那飘荡四方的流浪生活，飘零江湖，落魄失意。写这首诗时，李白已经五十多岁，功业未就而两鬓斑白。（翰林，为皇帝储才之地，相当于现在的国务院政策研究处，可成为皇帝的秘书。）

安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。　

李白的诗以抒情为主。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，并称“大李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。有《李太白集》。

论世：这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年（公元752年），即安史叛乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒消愁。

距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。他当时与友人岑勋到元丹丘家里做客，三人登高饮宴。因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，在酒酣之时，借《将进酒》，吟出此千古绝唱。

解题：“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

“酒”是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。他们或仗酒力助发豪兴，举杯而灵感纷来；或借酒来排遣愁绪，饮酣而笔底奔腾。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。 收集与酒有关的诗词名句。

掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。且看——

①、诗→“酒”

（1）对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 

（2）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（3） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 

（4）酒入愁肠，化作相思泪。

（5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

（6）兰陵美酒郁香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

（7）借问酒家何处有？牧童遥指杏花村          (杜牧《清明》)

（8）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。            (李清照《醉花阴》)

（9）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。       (杜甫《闻官军收河南河北》)

（10）花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。     (李白《月下独酌》)

（11）今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。     ——柳永

 ②、“酒” → 诗

唐代的天才诗人李白尤为突出。他自称“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。

杜甫的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” 读过这首诗，你感觉李白是怎样一个人？————豪放，嗜酒，有才。是啊，三杯通大道，一斗合自然，李白喝酒，那是多多益善，有十分酒便有十分才情。他嗜酒如命，自言“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。《将进酒》就是他酒酣之时嚷出来的杰作。明人徐增认为“太白此歌，最为豪放，才气千古无双。”　

公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗，一首醉酒的诗。看来，李白天生为诗酒而来，为后人读诗酒篇而来。现在我们就来读他的劝酒诗。

因声求气  吟咏诗韵

诵读四步曲：一读  品酒兴，读出气势      二读  品酒味，读出情感   

       三读  品酒话，吐真言        四读  品酒境，读出风格

一读  品酒兴，读出气势 （教师范读，配音广陵散古筝曲）

诵读指导：学生初读，播放配乐朗诵1（康桥朗诵，视频），初步感知全诗的韵律和气势。

（初读解字词知韵律——读准字音，把握节奏，掌握字词文意。）

学生再读：播放配乐朗诵2（濮存昕朗诵，乐队现场伴奏）

因声求气：诵读时充分把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换。有感情、得法诵读全诗。

指导示例：开篇两句长句，犹如挟天风裹海雨，迎面扑来，第一句“君不见黄河之水天上来”，写大河之来，势不可挡，第二句“奔流到海不复回”，言大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹韵律。接着，又是两个同样的长句，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，感叹岁月流逝，人生易老，一波未平、一波又起。但五六句，诗人感情由“悲”而“欢”，节奏顿转和缓，句式也变为七言，“须”“莫”“必”“还”“且”将欢畅之情推进、提升、积聚成高亢、嘹亮的“会须一饮三百杯”这样的豪歌壮举，至此，诗人狂放之情渐趋高潮，诗的旋律愈益加快，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，忽然加入四个短句，不仅诗的节奏变化，也仿佛听到酒席上频频的劝酒声。更甚者，诗人连声劝酒，诗兴大发，引吭高歌。之后，诗人感情由狂放转为愤懑、激越，发出最后的豪言壮语：千金散尽还复来，一醉方休，同销万古愁呢！诵读至此，我们的身体里、声音里好像也奔涌着诗人跌宕起伏的感情激流。

分组诵读，画出韵脚

明确：韵脚：来、回、发、雪、月、来、杯、生、停、听、醒（作平声）、名、乐、谑、酌、裘、愁。

吟咏诗韵：在诵读中发现，全诗以七言为主，以三、五、十言句“破”之，参差错综，以散行为主，用短小的对仗点缀，节奏徐疾变化，奔放不随性。这首诗篇幅不长，而五音繁会，气象不凡，笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。尤其是音韵、节奏随诗情起伏，缓急高低，曲折回环，奔腾向前。只有思随情转，音以律变，才能读此诗“于雄快之中”，从而“得其深远宕逸之神”（沈德潜《唐诗别裁集》）

文本：君不见/黄河/之水/天/上来，奔流/到海/不/复回。君不见/高堂/明镜/悲/白发，朝如/青丝/暮/成雪。人生/得意/须/尽欢，莫使/金樽/空/对月。天生/我材/必/有用，千金/散尽/还/复来。烹羊/宰牛/且/为乐，会须/一饮/三/百杯。      岑/夫子，丹/丘生，将/进酒，杯/莫停。与君/歌/一曲，请君/为我/倾/耳听。钟鼓/馔玉/不足贵，但愿/长醉/不/复醒。古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，与尔/同销/万古愁。

二读  品酒味，读出情感播放现场朗诵（濮存昕在晚会现场深情朗诵，无配乐，视频，现场感很强）

 分组朗读所分配诗句，读出诗人的情感基调。第1组：品读“君不见……暮成雪”。第2组：品读“人生得意……三百杯”。第3组：品读“岑夫子……恣欢谑”。第4组：品读“主人……万古愁”。

通过学习全诗，你最喜欢或最欣赏哪一句诗？小组讨论交流后展示。

学习方法指导：（1）指名读或小组齐读；（2）点评诗句的手法及内容；（3）归纳诗人的情感基调；（4）还联想到了哪些诗句？

1、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（ 悲 ）

明确：起兴———李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远。比喻———以黄河一去不复返比喻青春难在。反衬———以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。夸张———从空间和时间两方面，巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量。 开端可谓悲感已极。

A\“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”

手法：采用了夸张的手法。

内容：这两句告诫世人，光阴易逝难回头，莫让年华付水流。  

情感：《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。 

联想：我还联想到宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。 

B\“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。诗人在24岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。

师：李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江海。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在，他就不得不存在。人既然活着，他就不得不活着。既然存在，既然活着，就应当做点什么吧。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。因此，可以说李白是一个具有历史情怀的人。他的思考和忧虑，不仅仅是针对个人，还针对个体。

 

2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”    （ 欢 ）

明确：尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！于深沉的悲绪中洋溢着暂时的欢乐。

这句并非如字面上所认为的消极的享乐主义的人生态度，而是应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。

3、“天生我材必有用，千金散尽还复来。”  （ 狂 ）

 明确：这几句是李白自信、狂放的体现。乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。

《行路难》节选“行路难，行路难；多歧路，今安在？”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”既是他人生价值的铿锵宣言，同时也是他抑郁情绪的快意释放。 表面豪爽，暗藏忧愁。

师：强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个性的一面。“天生我才必有用”，我才天生也，天授我才，必定对国家对社会有价值。敢自许“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。这种狂傲不羁源自强烈的自信，而这种自信乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格。李白对自己充满信心，丝毫也不怀疑，甚至于认为获得表现自己施展才华的机会是理所当然后的事，是天命所归。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，千金散尽。他始终把自己看成是一个具有独立人格的独立个体，才华故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。

4、“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”采用什么修辞手法？请找出分析。   （ 狂 ）

明确：夸张，痛快的筵宴，豪壮的诗句，烹羊宰牛，一饮三百杯，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快，知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事，不仅是品味美酒佳肴，更为了表现豪情。至此，诗人狂放之情渐趋高潮。

师：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷，暂时忘却政治人生的失败，在醉眼朦胧中纵声放歌，恢复本真性情，获得精神上的愉悦和超脱。李白与酒结下了不解之缘，自然与当时的酒文化有关，但他嗜酒如命甚至不要命，则是因为其个人遭遇。所谓“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，喝酒本为排忧，却反如火上加油。李白一头栽进了酒坛子，在他看来，也许真的是“何以解忧，惟有杜康”了。李白的任性放纵，李白的自我麻醉，实际上仍是由于他对现实的绝望。他选择的是一条慢性自杀之路。

尽管如此，绝望的李白并不是消沉堕落的李白。李白一生与酒相随，借酒浇愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晋风度；他纵酒任性，挥洒文字，慷慨豪迈，是对现实政治的强有力的嘲弄与讽刺。

 

 

5、“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”

明确：忽然加入四个短句，不仅诗的节奏变化，也仿佛听到酒席上频频的劝酒声。更甚者，诗人连声劝酒，诗兴大发，引吭高歌。

6、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗

酒十千恣欢谑。”     (激愤，愤恨，愤懑)

A\“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，是诗人的真心话吗？

明确：不是。作为主旨句：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人，才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、鄙弃。表达了作者的痛苦、愤慨。

背景介绍：唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752），距诗人离开长安已达八年之久，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不愿醒”。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

B\“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有其意？

 明确：另有其意。“圣贤”不仅指孔孟，还包括那些不能施展自己抱负的贤士。他们被排挤，遭冷落。作者对封建统治阶级埋没人才的行经，不再抱幻想，决心逃于酒乡。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这分明是得不到重用的一种—— 愤恨。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。

C\“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”

明确：陈王，即曹植。遭其兄曹丕猜忌，监视，一生才学无可施展，遂借酒销愁。其狂放不羁的性格与李白极为相似。如此说既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。（一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。诗人此例是拿曹植自比。）

小结：一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满纸不平之气。这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由欢乐、狂放转为愤恨。

师：李白在由入世到出世这条路上，可以说是“一步三回头”。强烈的自我意识与浓厚的主观色彩使得李白对待出世和入世的态度具有两面性。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白与曹植怀有相同的情感。曹植被贬为王，又遭曹丕打压，终生郁郁不得志，空负一身才华。李白将自己比之于曹植，感叹之余又想表现出洒脱，其情态可见凄凉。

师小结：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，一杯复一杯，到“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，李白醉矣！后面皆为“酒话”，却是李白心声。俗语说：酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言全盘吐出。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白追求高级层面的精神生活，藐视庸俗的物欲和感观刺激。宁愿长醉而不愿清醒，因为所见皆俗物，不堪入目：权奸当道，能才委屈，宫廷声色犬马，歌舞升平，只顾追求享乐。李白鄙视这样的生活，自然不能与此类人同道。他有种曲高和寡的孤独感，一方面蔑视官僚们的庸俗，一方面对自己没有施展抱负的机会又无可奈何。所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，那是李白自我安慰之言罢了。他自比圣贤，志颇清高，既与俗人不能共舞，从古圣贤那里倒可觅得知音。李白是寂寞的，但他又难忍寂寞，所以便学陈王曹植斗酒十千，不作圣贤作酒仙。即便如此，他仍至始至终在出世入世间痛苦徘徊。入世不得也不甘放弃，心中仍有期待；出世也难，求仙访道终成空，名山大川走遍也不能彻底脱离俗世。

7、“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。

明确：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”终于发出最后的一番豪言壮语：即便千金散尽，也还可以用名贵宝物来换取美酒，让大家一醉方休。

“五花马，千金裘”这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。这一层诗人要将一切贵重的东西都拿来换美酒，“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显，真是狂放到极点，这种狂放是诗人愤激的深化。（ 狂 ） 这就出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才的还要狂，巅狂之态。

然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”，这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。这就出现了本首诗中的第五次感情变化：由巅狂转回到愁苦。

师：及至“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白已然大醉！一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写尽内心的痛楚和绝望。诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，倏然收归，把所有勃发之情都凝聚成“愁”了。这是李白对自己一生追求的一次总结。叔本华说，“使我们生存充满烦恼与苦痛的东西，无一不是出自时间无休止的压迫。”具有历史情怀的李白就在时间无休止的压迫中唱出了生命的绝望之歌

 

 

学生合作探究：

1、这万古的愁从何而来呢？请同学们结合背景，结合你所了解的李白。

提示：1、政治遭遇；  2、人生理想与现实之间的矛盾；  3、对绝对自由的向往与现实性的矛盾。

明确：一愁：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 ——人生易老青春不再

     二愁：天生我材必有用，千金散尽还复来 ——壮志未酬怀才不遇

    三愁：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名 ——圣贤寂寞陈王失意

2、李白因何要如此纵情于酒，透过这些“劝酒词”你读到了李白什么样的情感？请举诗中诗句分析李白思想感情上的变化起伏。

明确：奔流到海不复回，高堂明镜悲白发   悲

人生得意须尽欢，莫使千樽空对月         欢

天生我材必有用，千金散尽还复来         狂

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯         豪气

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名         愤恨

主人何为言少钱，径须沽取对君酌         巅狂

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁         愁苦

全诗的感情变化：悲—→欢—→狂—→恨—→狂—→愁苦    感情主基调：愤慨

小结：全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—激愤—狂放—愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，真是——“这次地，怎一个愁字了得！”表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。

3、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？请你说几句话安慰安慰他。

明确：李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感。

总结：在这里，我们似乎感受到了李白时而狂放，时而悲伤；时而欢乐，时而愤慨。与我们当初的印象中的李白的形象还是有点差别的。在这里，我们似乎看到了一个充满自信却又是无比悲伤痛苦的李白。不得不说，豪放是其内心痛苦的掩饰。

总结升华：

李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。但现实中又不可能同时占有以上二者。他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响低回，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。

课堂总结：

李白“大济苍生”的愿望始终没有实现，他在政治上是失意的。但与其说政治上的失意委屈了一个李白，不如说是成就了一个文学上的李白。因此，李白生在唐代，幸矣，唐代拥有李白，甚幸矣。让我们用余光中的《寻李白》结束这次对李白的激情巡礼吧！

余光中的《寻李白》其中有几句是这样写的：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。

 

三读  品酒话，吐真言

播放央视“子午书简”《唐诗十家·李白(<</SPAN>将进酒>)》 （高峰朗诵，视频，节奏明快）

四读  品酒境，读出风格

 问：李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？你能举出李白的其他酒诗并作一些赏析吗？ 

李白与酒：郭沫若生前曾做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒。矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾。李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志，他把时代投射的假相当作真实的感觉，并以为可在这种环境中去实现自己的理想。

明确：他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙人出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天生我材必有用”的豁达。

酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终，李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。 

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。      ——《月下独酌》

   抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。《宣州谢楼饯别校书书云》

拓展材料：

1、人生短短几个秋，不醉不罢休，东边我的美人，西边黄河流，来呀来个酒呀，不醉不罢休，愁情烦事别放心头。

2、《将进酒》具有震动古今的气势与力量，这与夸张手法有关，诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒 十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。

全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。

3、李白对黄河素来怀有深厚的感情，他曾多次以极为豪放热情的诗句歌颂黄河。在《将进酒》诗中，诗人又一次歌颂了黄河，并与自己的身世之感、傲然之志相互映衬，抒发其热爱生活、蔑视权贵的感情。饮酒行乐既是抒愤，又从愤慨中显示豪迈乐观精神，而不流于伤感。以乐写哀，以豪放衬悲慨，因此，从而构成乐观的豪放的基调，从中显示出诗人可贵的傲骨精神。

4、《唐之韵 第七集一代诗仙（上篇）》：宋代著名诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句一句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了，这个比喻真是恰到好处。诗人站在黄河边上看着「黄河之水天上来」，忽然心情一激动，想到这黄河之水就像人类的生命系列，一代一代一去不复返，但依旧滔滔滚滚而来。然而，人生又是如此短暂，明镜中的头发「朝如青丝暮成雪」，一转眼就是一次生老病死的轮回！面对这无限与有限的矛盾，人活着为什么不尽情享受生活！「天生我才必有用，千金散尽还复来」，诗人对自己生命价值的实现，是如此自信。正由于这首诗强烈地呼唤真实的人生，才使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅。

教学反思：李白是唐代诗坛上的一座高峰，他的诗飘逸豪放，语言流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人所称道。《将进酒》是一首鲜明体现诗人风格的劝酒诗，全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲壮——欢乐——狂放——愤恨——豪气——愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。既有大济苍生的理想又有怀才不遇的苦闷，但李白傲世的态度和豪放不羁的个性又使全诗悲而不伤，忧而不愁。蕴涵其中的开阔与旷达打动人心而又引发思考。教材虽然是一个例子，但又是一个很特殊很重要的例子。李白及李白的诗歌学生较熟悉，以此为例培养学生理性的鉴赏诗歌，学生更容易接受，效果会更好。

教学反思：李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

宋人严羽评点李白这首诗说：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”

《唐诗别裁》中说：“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”。

这次人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》把《将进酒》编入“诗歌之部”第三单元，本单元的教学目标及重点是因声求气、吟咏诗韵，作为赏析示例，在实际教学时，应该以诵读指导为重点，设计课堂，师生互动，充分利用课文的各种音视频资源，结合名家朗诵，具体指导学生的诵读技巧，即引导学生充分把握诗中句式的长短变化和韵脚的疏密转换，做到有感情、得法的诵读诗句，在诵读中，师生感悟诗句间蕴含的诗人李白跌宕起伏的感情激流，把握诗歌感情基调，讨论探究有关问题，理解诗歌主旨及深厚的底蕴。

切忌面面俱到，全面分析诗歌内容和表现手法，如果这样，就会本末倒置，也不能准确理解教材编者的编写意图，作为单元的赏析示例也就起不到示例应有的作用。

当然，名家的朗诵很到位，学生诵读很给力，作为学习的主体，地位是突出了，但学生的节奏稍显缓慢，以后要做适当调整。

 

附录：板书设计            

《将进酒》情感发展脉络

 

悲  叹 → 欢  畅  →  狂  放  → 愤  激  → 愁  苦

  ↑      ↑         ↑      ↑     ↑

人生易老   聚友畅欢    高歌狂饮    怀才不遇  千斤换酒